鯉-錦鯉文化傳承與發(fā)展

鯉-錦鯉文化傳承與發(fā)展

楊志強，李瀟軒，殷悅，丁玉，陳建清，李志輝，段貴平

（江蘇省淡水水產研究所，江蘇 南京 210017）

隨著時代變遷，在中國傳統(tǒng)文化里，人們賦予鯉不同的象征意義，諸如友情、愛情、權利、飛黃騰達等。此外，鯉是道教尊奉的神魚，乘坐鯉更是成了得道成仙的標志之一。中國古代把鯉和神仙聯系在一起，仙人道士賦予它更多的神性，認為鯉有靈性，或騎乘升仙，或幻化為龍，甚至將他們稱之為“赤暉公”，極其尊崇。在飼養(yǎng)過程中，鯉由于環(huán)境因素變化，導致體色發(fā)生變化，通過幾百年的雜交選育及人工培育，最終形成一個雜交變異品種錦鯉[1]。鯉發(fā)展到觀賞鯉，實現由單一食用角色到食用兼觀賞的雙重角色轉變。錦鯉作為觀賞魚之王，風靡當今世界，因其色彩燦爛、花紋多變、體格健美、游姿高雅，獲得“水中活寶石”“會游泳的藝術品”的美譽[2]。錦鯉從誕生之日起，其寓意象征幸福、幸運、成功、和諧、富貴、吉祥等，無論是鯉還是錦鯉，寓意均代表人們的諸多美好愿景，均表達人們對美好生活的向往，兩者的文化寓意及價值始終一脈相承。

1 古代鯉文化

據史料查證，我國先民池塘養(yǎng)鯉可追溯至殷商時期，距今3 000 多年。中國最早開展鯉養(yǎng)殖，是世界公認的鯉發(fā)源地?！对娊洝吩涊d，周文王姬昌鑿池養(yǎng)鯉。春秋戰(zhàn)國時期，越國大夫范蠡編著了我國最早、也是世界上第一部論述養(yǎng)魚的專門著作，《養(yǎng)鯉經》[3]。

據《史記·孔子世家》記載，魯昭公九年，即公元前533 年，孔子19 歲，當時經左太史舉薦拜授官吏，負責管理倉庫，深得魯昭公賞識。為了時常方便返回祖籍地宋國祭拜先祖，迎娶宋國人丌官氏之女為妻。一年后，亓官氏生子，魯昭公特派人送去1 條大鯉祝賀。國君親自賜物，孔子以此視為莫大的恩寵，因此給自己的兒子取名為鯉，字伯魚[4]。以志紀念，后成習俗，有人生子，親友往往贈送鯉形禮物，或者直接贈送鯉以示祝賀，寓意新生兒健如鯉，不怕艱難，搏浪成長，鯉成為弄璋之喜的珍品[5]。

鯉被視為九五之尊，始盛于唐代。由于巧合，鯉與李諧音，魚姓了唐皇帝之姓，鯉由魚類中的形象大使，躍居為魚類中的九五之尊。因此鯉身價百倍，尊鯉之風盛行，達官貴族和皇帝，身上皆佩戴鯉形服飾。朝廷發(fā)布命令或調動軍隊，皆用鯉符，即鯉形狀的兵符。為了避諱，唐朝律法規(guī)定：“抓到鯉不論大小，只準放生，不得殺食，敢販賣鯉的人要重打六十大板?！泵耖g也因此以鯉為諱，以“我鮮公”尊稱鯉[6]。

《埤雅-釋魚》中記載：“鯉魚之貴，俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”鯉非常高貴，跳過龍門的就會幻化成龍，跳不過去仍為魚，比喻寒窗苦讀，功名有成，奮發(fā)向上，逆流勇進；也比喻中舉、青云得路、升官等飛黃騰達之事。鯉跳龍門是中國傳統(tǒng)年畫中的祥瑞圖案，也是中國應用最廣泛的文化題材，寓意為吉慶有余，盛傳不衰。源自這個神話故事的靈感，景德鎮(zhèn)陶瓷大師創(chuàng)作一件名為“九龍十八鯉”的藝術品，意思是說九條龍中十之有八是鯉幻化而來的[7]。至此，鯉文化和龍文化開始有了交集，鯉通過特殊的機遇幻化為龍，代表著無上的權威和能力。

唐朝陸龜蒙所作《奉酬襲美苦雨》：“層云愁天低，久雨倚檻冷。絲禽藏荷香，錦鯉繞島影。”這是我國古代詩詞中首次出現錦鯉，也是現今世界上最早的錦鯉名稱使用記錄。中國擁有最早的觀賞鯉，最早使用了錦鯉名字；當代錦鯉一詞是在第二次世界大戰(zhàn)以后才確立使用。古今的錦鯉說辭一脈相傳，都是用來指帶有花紋用于觀賞的鯉[8]。

2 鯉文化傳承

在歷史發(fā)展過程中，鯉逐漸被國人賦予豐富的文化內涵。古人用魚形木板做信封，用于傳遞書信，交流情感，傳遞愛意，因此在中國古詩文中，鯉又是友情、愛情的象征?！对娊洝り愶L·衡門》有云：“豈其取妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉。”從西周時期開始，人們將姻緣與鯉聯系，后世因此以魚水合歡形容婚姻美滿，以食鯉求婚姻美滿，結婚謝媒必送大鯉，并逐漸成為民間的傳統(tǒng)習俗。民間的一些地方風俗，在婚禮上要舉行鯉魚撒子的儀式，即在新娘走出花轎時，男方的親朋好友將銅錢（銅子）象征鯉鱗甲向四下拋撒，寄托祝殖祈育的愿望，鯉也成為生育的祥瑞。

鯉跳龍門的美好神話故事，使人們在鯉身上寄托奮發(fā)向上的精神及望子成龍的期盼。這種文化甚至遠傳日本，每逢“男孩節(jié)”這天，為祈禱家中男孩早日成材，家門口須懸掛漂亮的鯉旗。此外，商肆店鋪開張之日，每家店主將養(yǎng)鯉的魚缸擺放在店鋪門口，以求生意興隆，大吉大利。農歷新年迎財神時，家家戶戶須準備一對元寶魚，在人們心目中鯉象征招財進寶。

鯉在民間吉祥紋圖中，隨處可見。織品花繡、器皿描繪、建筑雕塑、窗花剪紙及各種手工藝品中，鯉的身影無處不在。娃娃抱魚、富貴有余、吉慶有余、連年有余等，均表達了人們對美好生活的向往和憧憬。其他如用于宴飲的木鯉，用于墓葬的玉鯉，用于佩飾的鯉袋及用于贈送的錦鯉等，舉不勝舉。

3 現代錦鯉文化

2018 年，在徐州白集漢墓東墓闕中發(fā)現“池中九鯉”圖。墓中漢畫像石上，展示了東漢時期的某位達官貴人家的樓閣庭院，親朋好友上門做客，有2個孩童，一個在樓上一個在樓下喂養(yǎng)鯉，圖中有中國寓意深刻的九條魚，充分展現了“家中養(yǎng)鯉供人觀賞”的場景。表明我國最早開始養(yǎng)殖觀賞鯉，鯉作為觀賞魚的年代可追溯到兩千多年前的漢代[8]。

20 世紀80 年代，美國《水族箱》雜志曾對錦鯉的起源做過系列報道。三國時期的中國移民帶入日本的鯉，后來輾轉到公元200 年，由當時的日本天皇部分飼養(yǎng)。在流傳到日本1 000 年后，中國鯉才變異發(fā)展為當代錦鯉。早期的錦鯉被稱為變種鯉、模樣鯉、花鯉和色鯉等，日本人認為“花”“色”等字眼語意軟弱且曖昧，在二戰(zhàn)期間這些稱謂不合時局，因此才統(tǒng)一改稱為“錦鯉”。錦鯉從誕生開始，在日本關注度極高，象征著貴族身份，開始只在宮廷和王公貴族中飼養(yǎng)[8]。

錦鯉源自中國，興于日本，作為親善使者，隨著外交往來和民間交流走向世界各地。1938 年，錦鯉首次傳入中國，這也是錦鯉從日本第一次輸出海外。中華人民共和國成立后，1973 年，日本首相田中角榮將一批錦鯉作為吉祥物贈送給周恩來總理，后這批錦鯉交由北京市花木有限公司養(yǎng)殖[1]。1983年，香港蘇鍔先生率先將錦鯉引入中國，并在廣州興建大型養(yǎng)殖場，從而掀起錦鯉在中國商品化養(yǎng)殖高潮。1997 年，為慶祝中日兩國恢復邦交25 周年，日本知名人士平澤要作向中國人民贈送日本錦鯉108 條，后由四川省農科院水產研究所承擔養(yǎng)護工作[9]。2017 年，日本福岡縣與江蘇省建立友好關系25 周年，向江蘇省捐贈220 尾日本原產優(yōu)質錦鯉，江蘇省淡水水產研究所負責養(yǎng)護。自此，錦鯉在中國安家落戶并發(fā)揚光大。

4 網絡錦鯉文化

“轉發(fā)這條錦鯉，好運將至”，以此為配文的微博最早在互聯網上出現是用錦鯉做配圖。該微博自發(fā)布后，吸引了大量網友主動轉發(fā)。在網友首次轉發(fā)后，商家公布幸運中獎名單，網友應驗再進行2 次、3 次轉發(fā)，錦鯉好運的形象即“錦鯉現象”由此產生[10]。

近年來，錦鯉在網絡上的熱度一直居高不下，被網友大量創(chuàng)作并轉發(fā)。2018 年10 月7 日，支付寶官方微博公布了價值百萬的“中國錦鯉免單大禮包”的獲獎名單，實現了社交媒體的成功營銷?，F如今，大量商家利用網絡錦鯉文化，開展各種商業(yè)營銷活動，引發(fā)全民刷屏。

隨著互聯網時代快速發(fā)展，網絡文化不斷繁榮且日新月異。網友們重新創(chuàng)作與裂變傳播，錦鯉的語義繼續(xù)延伸、擴充，逐漸脫離具體意象，成為一個有重要象征意義的文化符號。網友們因為自我實現預言和自身情感需求，將錦鯉象征化、符號化，錦鯉出現了真人化的趨向。貼上錦鯉標簽，將幸運者比作錦鯉，承載了網友們對愛情、學業(yè)、事業(yè)的一切訴求與向往。