淺談?dòng)^賞魚文化傳承與發(fā)展

二、觀賞魚文化的發(fā)展

觀賞魚一直是吉利的象征，不少園林景觀設(shè)計(jì)中會有魚池這一塊，主要還是體現(xiàn)靈動(dòng)性。

觀賞魚在水里游動(dòng)是靈動(dòng)生命力的象征，我國自古就有賞魚的傳統(tǒng)，唐朝時(shí)期就修建有放生池，有宣傳慈悲思想積德祈福的作用。魚從江河湖海野生轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸?guī)模的養(yǎng)殖生產(chǎn)。南北宋時(shí)期的養(yǎng)魚鑒賞，又將魚文化推向家養(yǎng)的時(shí)代。到了明末清初，由于不同魚類之間的混雜養(yǎng)殖，進(jìn)入了金魚的變異時(shí)代。嘉興是我國國寶金魚的原產(chǎn)地，也是最早人工養(yǎng)殖金魚的地方。杭州是作為宮廷養(yǎng)殖金魚的發(fā)源地，首都北京是觀賞金魚享樂的圣地。觀賞魚文化是一直活著的“世界自然與文化遺產(chǎn)”，是聯(lián)系世界和平的紐帶，也是遺傳變異與物種進(jìn)化研究的活化石。觀賞魚文化有利于促進(jìn)現(xiàn)代漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界觀賞魚文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展對中國觀賞魚文化和養(yǎng)殖技藝傳承有種重要的影響。

此外，在文學(xué)造詣上觀賞魚也為各大文學(xué)家提供了豐富的靈感和素材。歷代文人墨客都紛紛把對觀賞魚的喜愛之情寄托在詩歌之中。更是有不少關(guān)于觀賞魚的專著，這個(gè)不是吃魚的食譜，而是對當(dāng)時(shí)眾多的觀賞魚品種和養(yǎng)魚風(fēng)尚變化的記錄。在國畫方面，畫觀賞魚是最簡單也是最難的，簡單是因?yàn)槌Ｒ姸y則是要畫出觀賞魚得那份靈動(dòng)和自由。畫家們紛紛以觀賞魚為素材，描繪出許多生動(dòng)活潑、千姿百態(tài)、多彩多色，富有情趣的畫面。

在其他方面都有觀賞魚的影子，例如出土的陶瓷工藝中金朝、元朝、明朝就有各種繪著觀賞魚的瓶、盤和罐。這些瓷器上的觀賞魚帶著不同時(shí)代的特色，不同的用途和處理手法。在漢朝以前人們講究觀賞魚的前進(jìn)動(dòng)象，而明清則是在意觀賞魚跳躍式的造型和鯉魚躍龍門的意境。宋、元、金則是強(qiáng)調(diào)觀賞魚與水結(jié)合的觀賞之感。在郵票上也是發(fā)行過 關(guān)于觀賞魚的套作。1960年6月1日，為慶祝國際兒童節(jié)以及宣傳中國金魚的名貴品種，中華人民共和國郵電部發(fā)行一套《金魚》特種郵票，為我國第一套采用四色網(wǎng)點(diǎn)重疊印刷的彩色郵票，介紹了黑背龍睛、紅虎頭、水泡眼、翻鰓絨球、珍珠魚、望天魚、藍(lán)龍睛、紫帽子、紅帽子、紅龍睛、花龍睛、紅頭這12種中國金魚的名貴品種。1993年11月17日，香港郵政首次以金魚為主題發(fā)行郵票，計(jì)有郵票4枚、小全張1枚，票名分別為黑金龍睛、紅白花琉金、鶴 頂紅和紅五花蛋魚。

年畫上最有特點(diǎn)的一幅就是一個(gè)穿肚兜的小孩懷里抱了一只錦鯉，象征富貴有“余”、年年有“余”。由此可見，在吉祥圖和年畫中，有很多是以觀賞魚為主要題材的，通過寫實(shí)、寓意等多種表現(xiàn)手法反映人們健康向上的情感和美好愿望。此外，在我國民間傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)中，觀賞魚剪紙也是常有的。有著600多年歷史的剪紙工藝一直是納福迎祥，寄托了人們對幸福吉祥的向往和美好生活的期盼，賦予生命持續(xù)不斷的活力。每年在春節(jié)、元宵節(jié)前后，人們?yōu)榱藸I造一種喜慶的氛圍，掛起紅燈籠，象征幸福團(tuán)圓，金魚形狀的燈籠更是表達(dá)對生活的希冀和期盼。中國結(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的象征，是一種中國特有的民間手工編織工藝品，其中金魚形狀的中國結(jié)一直深受人們的喜愛，是中國文化和藝術(shù)的傳承。觀賞魚以其優(yōu)美雅致的體形、舒展飄逸的姿態(tài)、五彩斑斕的色彩以及清幽閑雅的神韻，在我們生活的每一個(gè)角落都有其身影。古往今來，工藝、繪畫、詩歌都與觀賞魚密切相關(guān)，觀賞魚也是與世界文學(xué)藝術(shù)和詩歌文化聯(lián)系的載體。在研究觀賞魚傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，可以更深的挖掘我國與觀賞魚有關(guān)的文化藝術(shù)，體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力和價(jià)值。在文化挖掘和研究中，借助新媒體有利于信息的及時(shí)溝通和傳遞，資源的有效整合，有利于擴(kuò)大宣傳和科普觀賞魚文化。