“上善若水”是什么意思？如何理解！

“上善若水”這四個(gè)字的意思是說(shuō)，人的最大善就像水一樣?！吧仙迫羲边@幾個(gè)字出自老子《道德經(jīng)》第八章第一句：“上善若水”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。

這段話(huà)的意思是：人最好最善的品行，就好像水一樣，水可以滋養(yǎng)世間萬(wàn)物，可它從不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，它處于眾人不喜歡的地方，所以它更接近于道。

從這段話(huà)來(lái)看，這是老子在教我們做人的方法，就是說(shuō)做人就如水一樣，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，可從來(lái)不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才是最一接近于道的。

那么如何理解“上善若水”這幾個(gè)字呢？下面我就自己的理解和廣大網(wǎng)友交流一下。

“上善若水”，這可以說(shuō)是世間大善，人性品格最高的境界就是象水一樣。老子就是這樣認(rèn)為的。

水為什么會(huì)讓老子這么重視，提的這么高呢？這和老子樸素的哲學(xué)思想有關(guān)。

水，滋潤(rùn)著天地間的萬(wàn)物，沒(méi)有誰(shuí)能離開(kāi)水而生長(zhǎng)，水，看起來(lái)是那么不起眼，可是萬(wàn)物之源，之根本?？伤畯膩?lái)沒(méi)有驕傲過(guò)，從來(lái)沒(méi)有把自己的功勞顯示出來(lái)。

水的這種高尚品質(zhì)正是我們?nèi)祟?lèi)所應(yīng)具備的最高情操，一切都是為別人，從不炫耀自己。這就是老子認(rèn)為的高尚人所追求的最高境界。

水看似無(wú)形，其實(shí)是它能適應(yīng)萬(wàn)形，水也是有自己追求和理想的。它把自已流入到大海，與寬闊無(wú)邊的大海融合在一起就是它的最終目的和追求，為了這個(gè)目標(biāo)，它奮不顧身，翻山越嶺，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)。為了理想，它懂得了取舍，學(xué)會(huì)了放棄，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)。

上善若水，就是表達(dá)了，老子認(rèn)為的人的最高理想。只有學(xué)習(xí)水的這種滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)高低，樂(lè)善好施而不圖報(bào)答，才能達(dá)到一種盡善盡美的境地。

上善若水，作為老子《道德經(jīng)》第八章第一句，充分說(shuō)明了老子本篇學(xué)說(shuō)的主題思想。他用水來(lái)比喻人應(yīng)接近的道，用水不與萬(wàn)物爭(zhēng)高低的不爭(zhēng)的處世原則做為追求的目標(biāo)。這才是人對(duì)待生存，對(duì)待生活的態(tài)度。極力說(shuō)明品道高尚的人就是與水品性相近或一致，善于奉獻(xiàn)，造福世間萬(wàn)物，但卻不與之爭(zhēng)功，始終把自己處于卑下的位置。

作為我們普通人，學(xué)習(xí)理解“上善若水”的基本意思，學(xué)習(xí)水的剛牲與柔性，達(dá)到水的不爭(zhēng)的處世原則，這絕不一種消極的態(tài)度，而且一種適應(yīng)生活的原則和本領(lǐng)，使自己能面對(duì)自各種生活的紛爭(zhēng)。

我們每個(gè)人都要能像水一樣，保持柔弱的一面，懂得取舍，不去爭(zhēng)名奪利，甘愿奉獻(xiàn)而不圖報(bào)，就可以達(dá)到人生的最高境界，才能從根本上解決人生所遇到的煩惱和憂(yōu)愁。