古人的防汛抗洪

洪澇災(zāi)害是從古至今一直威脅著人類生命的自然災(zāi)害，人類在長期與洪水的抗?fàn)幹?，積累了豐富的防汛抗洪經(jīng)驗。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，古人是如何防汛抗洪的呢？

古代的水文站

自古以來，人類逐水而居，不斷觀測探索河流水的變化規(guī)律?！渡袝び碡暋酚休d：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”其意為：大禹劃分九州土地，沿著山巒疏浚水道，依據(jù)土地的具體情況制定貢賦品種和數(shù)量；大禹用土堵水，砍削樹木作為路標(biāo)，以高山大河奠定界域。也就是說，早在2000多年前，人們已經(jīng)認(rèn)識到水文的重要性了。之后，歷朝歷代更是重視防汛抗洪和汛情通報工作，在河流要處建立水文監(jiān)測站。

目前，我國保存較為完整的古代水文監(jiān)測遺址當(dāng)屬長江流域重慶的白鶴梁，其被稱為世界第一古代水文站。由于白鶴梁的梁脊僅比長江常年最低水位高出2—3米，幾乎常年沒于水中，只在每年冬春之交水位較低時才部分露出水面，故古人常根據(jù)白鶴梁露出水面的高度位置來確定長江的枯水水位。從唐代起，古人便在白鶴梁上以“刻石記事”的方式記錄長江的枯水水位。

白鶴梁“刻石記事”

古代把觀測水位的標(biāo)記稱作水則，又名水志、水尺?！八畡t”中的“則”，意思是“準(zhǔn)則”，通常每市尺為一則，又稱為一劃。在古代水則主要有無刻畫、只有洪枯水位刻畫和等距刻畫的水則碑三種形式。

無刻畫，如石人水則。李冰當(dāng)時修建都江堰時，用3個立于水中的石人觀測水位，以水淹至石人身體某部位作為衡量水位高低和水量大小的標(biāo)記。有記載“竭不至足，盛不沒肩”，當(dāng)水位在石人的足與肩之間，引水量才正好滿足灌溉與防洪安全的要求。南宋在今寧波設(shè)立的平字水則，上刻一大“平”字，當(dāng)時，寧波城外各個楔閘視“平”字于水中出沒情況而啟閉：如果水浸沒了“平”字，則應(yīng)當(dāng)泄水；如果“平”字出于水面，則應(yīng)當(dāng)蓄水。因水閘啟閉適宜，當(dāng)?shù)匕傩諢o旱澇之憂。

1900年寧波平橋水則碑

只有洪枯水位刻畫，如：《水經(jīng)·伊水注》記載三國魏黃初四年 (223)伊闕石壁上的刻畫及題詞；白鶴梁石魚記下了自公元764年后斷續(xù)72個年份的枯水記錄。

白鶴梁石魚

等距刻畫的水則碑，如陜西的宋代豐利渠取水口遺址的左岸石壁上就有保存完好的水則，刻度每格在30—32厘米之間，寬30厘米，分成兩段，上半部在閘槽前，共有五格，下半部在閘槽后，共有四格，前后兩段刻度基本銜接，可見當(dāng)時人們已經(jīng)掌握了精確的測水技術(shù)。

宋代豐利渠取水口水則遺跡

古代的防洪法規(guī)

我國古代不僅在應(yīng)對洪澇災(zāi)害方面有著豐富的經(jīng)驗，同時也形成了內(nèi)容豐富的防汛抗洪法律法規(guī)。最早的防洪制度是章武三年(223年)蜀國的護(hù)堤命令：“丞相諸葛令，按九里堤捍護(hù)都城，用防水患，今修筑竣，告爾居民，勿許侵占損壞，有犯，治以嚴(yán)法，令即遵行”?？梢姡T葛亮當(dāng)時主持修建九里堤是為了防水患，以保護(hù)都城，并且還向居民宣告，不允許侵占和損壞，如果有違反的，要嚴(yán)懲。

到了唐代，唐高宗永徽年間頒布的《唐律疏議》中，對水利防汛有專門的條款規(guī)定：“近河及大水有堤防之處，刺史、縣令以時檢校。若須修理，每秋收訖，量功多少，差人夫修理。若暴雨汛溢損壞堤防交為人患者，先即修營，不拘時限”。意思是說：在河水有堤防的地方，當(dāng)?shù)卮淌?、縣令要按時檢查踏勘。如果需要修葺，則在每年秋收之后，計算所需人工，派遣人丁修筑。如果洪水突然來襲毀壞了堤防，要先行修堵，不受時令限制。另外，在唐代還專門頒布了水利管理法規(guī)《水部式》，其中也對防汛抗洪做出了具體規(guī)定。

金代泰和二年(1202年)，金章宗頒布實施的《泰和律令》中的《河防令》，是我國現(xiàn)存較完善的一部防洪法規(guī)。內(nèi)容有：明確劃定了黃河和海河等水系的防汛起止期限......規(guī)定朝廷每年都要派出官員“兼行戶、工部進(jìn)”，在汛期到來之前沿河檢查......規(guī)定河防緊急時，沿河州府和都水監(jiān)、都巡河官等應(yīng)共同商定搶險事宜......沿河州、府、縣官員防汛無論有功還是有罪，都要上報，由國家據(jù)情處理等。

金代以后各朝代的防洪法規(guī)，多由《河防令》引申而來。明代的《護(hù)守堤防總考略》、《修筑堤防總考略》。到了清代的防洪法規(guī)又得到了進(jìn)一步完善，道光年間林則徐任湖廣總督期間，訂立了《防汛事宜》共十條；嘉道年間著名水利專家、玉環(huán)同知王鳳生編著了《詳定江漢堤工防守大汛章程》十一條等。

古代的預(yù)警機(jī)制

據(jù)史料記載我國在先秦時，已形成了“報汛制度”。古代官府專門設(shè)置了報汛驛站，報汛又叫“水報”，主要有“羊報”“馬報”“狗報”“步報”等多種報警手段。

“羊報”，最初是黃河遇險時報汛之法。報警差役帶著水簽，乘充氣羊皮筏，從上游而下，將觀測到的水位刻在標(biāo)簽上，陸續(xù)投擲報汛。下游各段的防汛守卒在緩流處接應(yīng)，根據(jù)水簽提供的水險程度，迅速做好抗洪、搶險、救災(zāi)等各項準(zhǔn)備。

黃河羊皮筏

“馬報”，乘坐快馬報汛，明清時稱為“六百里飛馬”。古代黃河常決口，因而在黃河堤岸備有報汛的“塘馬”。當(dāng)上游地區(qū)降暴雨河水陡漲時，行政主官就將水警書于黃絹遣人快馬急送下游。馬報屬接力式，站站相傳，沿河縣份皆備良馬，常備視力佳者登高觀測，一旦發(fā)現(xiàn)洪災(zāi)，即通知馬夫接應(yīng)，逐縣傳到開封為止。當(dāng)時有的一晝夜迅奔500里，竟比洪水還要快。

元代，朝廷還據(jù)自然條件，設(shè)有陸站、水站、轎站、步站等報警驛站。東北地區(qū)由于路況差，故設(shè)有狗站。當(dāng)時用于報告水警的狗最多時達(dá)3000條，在遼東、黑龍江下游等地區(qū)就設(shè)立有15處狗站用于報告水警；明代，著名治河專家潘季馴更是總結(jié)出的一套可行的報警方法：如果出現(xiàn)險情，要立即懸旗、掛燈、敲鑼，發(fā)出緊急搶救信號，提醒搶修，安排群眾轉(zhuǎn)移；清代陳潢輔助河道總督靳輔治水，提出從上游根治黃河的主張，并發(fā)明了測定流速流量的“測水法”。

古代的防洪技術(shù)

我國古代的防洪技術(shù)，大體經(jīng)歷了“障—疏—堤”的發(fā)展過程。史籍中記載的最早防洪活動是“共工埋水”，較早記載應(yīng)對洪澇做法的是《禮記·月令》：“季春之月……命司空曰，時雨將降，下水上騰。循行國邑，周視原野，修利堤防，導(dǎo)達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞?！币蠊賳T在季春初夏之時，就提前視察轄區(qū)堤防情況，疏通境內(nèi)渠道，方便行洪。

古代的防洪主要是城防和河防。對城市的內(nèi)河溝渠，通過護(hù)城河將城市內(nèi)積水及時排出或利用湖泊、池塘短暫蓄水。為避免江河暴漲形成倒灌，在進(jìn)城處設(shè)置水門，既有效管控船只的往來，又對江河與城市進(jìn)行有效分割。陜西秦咸陽城、漢唐長安城以及阿房宮遺址區(qū)均有古代防洪排水設(shè)施的俢鑿痕跡。

陶水管道

明代西安由龍首渠供水，但滿足東城使用。成化元年(1465年)興建廣濟(jì)渠，引交（xiao）河、皂河入西城，工成后立有《新開通濟(jì)渠記》碑，現(xiàn)存于西安碑林博物館。碑陰刻有水規(guī)十一條，其中規(guī)定：皂河上源至西城壕的七十里間，每里設(shè)夫二名，負(fù)責(zé)修理河道堤防和植樹......城內(nèi)渠旁不許開飲食店或堆放糧食，以防老鼠和害蟲打洞，確保汛期堤壩安全。

部分《新開通濟(jì)渠記》碑陰

對于河防，北宋對汴河管理有“每歲自春及冬，常于河口均調(diào)水勢，止深六尺，以通行重載為準(zhǔn)”的規(guī)定；明代還興建了大型的水閘，以控制水位，保證汛期調(diào)節(jié)水位和航運(yùn)安全。浙江紹興三江口（錢塘、曹娥、錢清三江匯合地）的三江閘建于明代嘉靖十六年(1537年)，是個大型排水閘。建閘以后，潮水盛漲時下閘擋潮和蓄積內(nèi)河淡水，潮退時則開閘排澇。

民國時期三江閘

來源：陜西水利博物館