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魚說:過年了,又到了把我殺了給你們助興的時候
以前總覺得,魚刺那么多,為什么過年還非要吃魚(除了年年有余這個說法)?
翻開歷史,眉頭一皺,我發(fā)現(xiàn)這條“魚”還真不簡單。
古人對魚的崇拜,最早可以追溯到商周時期。在那時,玉魚成為最流行的配飾。
▲ 周朝 玉魚
魚佩通常曲體弓背,魚體肥大,尾分叉且下彎,嘴部有鉆圓孔,以便佩戴。魚的鰓、鰭等部位,用明快的細線刻畫。
別說,這古代魚佩造型還真是可可愛愛,而且這魚柔韌性比我好多了
說到魚,“紅鯉魚與綠鯉魚與驢”的鯉魚,應該是我們和家里的鍋最為熟悉的。
鯉魚的美味,早在春秋時期,就被記錄在案。
《詩經(jīng)·陳風·衡門》云:“豈其食魚,必河之鯉?豈其娶妻,必宋之子?”
“吃魚就吃黃河鯉子,老婆就娶宋國妹子”,想必是當時的一句流行廣告。
鯉魚,在春秋戰(zhàn)國時期,是尊崇的象征。
▲ 唐代 吳道子《先師孔子行教像拓片》
傳說中,孔子的兒子出生時,魯昭公就送了一條金鯉魚過去。孔子視之為祥瑞,于是給兒子起名叫孔鯉。
“今年過節(jié)不收禮,收禮就收大錦鯉”,送鯉魚在當時成為一種風尚。
如果當時送狗成為一種時尚......那叫二狗的孩子估計會滿街跑了。
到了漢代,魚因為“不瞑目”的生理特征,又被人們當做鎮(zhèn)宅之用。
門扣、鑰匙、門鎖都被做成了魚的形狀,門鑰必以魚者,取其不瞑目守夜之義。
東漢應劭《風俗通義》曰:“鑰施懸魚,魚翳伏淵源,欲令楗閉如此?!?/span>
惠子問曰:“子非魚,安知魚之樂?”
莊子答曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
而對于道家而言,鯉魚不是食物,是坐騎。
▲ 戰(zhàn)國 佚名《人物御龍帛畫》
注意看左下角的鯉魚
在長沙子彈庫戰(zhàn)國古墓出土的《人物御龍帛畫》圖中,輿蓋下的仙人正欲乘龍升天。
畫面的左下角處一條鯉魚隨行,似有引路開道之意。
西漢的《列仙傳》中,記載了70位神仙,升天的辦法也是五花八門。
有乘風而去的,有涅槃的,有登高山云深處的,還有不少乘坐“錦鯉直通車”的,琴高就是其中一個。
“琴高者,趙人也,以鼓琴為宋康王舍人,行涓彭之術,浮游冀州涿郡之間二百余年,后辭入涿水中取龍子……果乘赤鯉來,出坐祠中。"
▲ 清代 冷枚《神仙故事圖冊·其一》
戰(zhàn)國時期,荊楚之地的人認為,天河與地表的川流是相通的。
而居于水中的鯉魚,則被賦予了“溝通天地”的神使角色,成為了擺渡仙人的“老司機”。
那么多魚,為什么是鯉魚呢?這就要從“鯉魚躍龍門”說起了。
《本草綱目·翼》有云: “龍者,鱗蟲之長。 王符言其形有九似: 頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,是也。 ”
但凡有鱗片的,都奉龍為首領,而龍的鱗片又和鯉魚一樣......
有理由懷疑,鯉魚其實就是龍的私生子,至少具備一定的血緣關系。
當然,凡事都要講證據(jù)。仔細一看,我又發(fā)現(xiàn)......
▲ 清代 冷枚《神仙故事圖冊·其一》
“龍有九似”之中,唯獨沒有提到龍須的由來?!邦^似駝”,可駱駝是沒有胡須的。
再一看鯉魚,下顎處兩根短須。好了,可以宣布破案了!
▲ 清代 佚名《鯉圖頁》
別驚訝,你吃下去的每一口鯉魚,都隱隱含著仙氣。
魚之所以在年夜飯的餐桌上地位穩(wěn)固,最主要的原因還在于,我們的老祖宗太愛玩諧音梗了。
畢竟在古代,諧音梗是不用扣錢的。
“魚”與“余”諧音,過年吃魚,取“年年有余”之意,為新春增添喜慶氣氛。
▲ 清代 惲壽平《燕喜魚樂軸》
但不同的魚,吃起來講究也不一樣。
除了上面說過的幾只魚,還有鰱魚和鱖魚。
鰱魚:“鰱”同“連”諧音,過年吃鰱魚,“連年有余”。
鱖魚:“鱖”和“貴”諧音,過年吃鱖魚,那正是“富貴有余”。
不過,各種魚中,鯉魚還是當仁不讓的一哥地位。
除了食用外,鯉魚還是一味中藥,具有“健脾、健胃、利水下氣、通乳安胎”的功效。
古時藥店的幌子上,通常寫的不是“藥”字,而是“愈”字?!棒~”字與“愈”諧音,取藥到病除之意。
當然,鯉魚還是逃脫不了被吃掉的命運,只不過是被包在了藥包中而已。
(本文標題有修改,內容摘要片斷)
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