《山海經(jīng)》里一頭十身的何羅魚，原來是烏賊魚

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》里出現(xiàn)了何羅魚：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河，其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰?！焙瘟_魚一頭十身，十個(gè)魚身共用一頭，叫聲相信犬吠，吃了就可以治癰腫病。與何羅魚極為相似的，還有《山海經(jīng)·東山經(jīng)》里出現(xiàn)的茈魚：“其狀如鮒，一首而十身”，從外觀上來看，二者并無不同，當(dāng)與何羅魚屬于同類。

· 何羅魚 明刻本《山海經(jīng)圖繪全像》·

胡文煥《山海經(jīng)圖說》認(rèn)為此魚“亦可以御火”，還有人認(rèn)為何羅魚可以變作鳥，《異魚圖贊》云：“何羅之魚，十身一首，化而為鳥，其名休舊?！鄙裨拰W(xué)家袁珂認(rèn)為：“十首一身之姑獲鳥，其此魚之所化乎？”姑獲鳥是臭名昭著的惡鳥，有九頭十八翼，俗稱九頭鳥。由魚變?yōu)轼B，忽而九身，忽而九頭，捉摸不定。有這么多身體器官，行動極為不便，周密《齊東野語》說姑獲鳥“十八翼霍霍競進(jìn)，不相為用，至有爭拗折傷者”，那么，九個(gè)身子的何羅魚，在水中游動時(shí)不知會不會互相碰撞？不得而知。

· 西安半坡文化連體魚陶盆 ·

· 新石器時(shí)代的陶器連體魚圖案 ·

多頭多身的動物，在《山海經(jīng)》中并不鮮見，極端的例子比如怪獸天吳，有八首八足八尾，亂蓬蓬的一團(tuán)。至于何羅魚的古怪形貌，有著更為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。早在新時(shí)期時(shí)代的陶器中，就有了連體魚的形象，雙連體或三聯(lián)體的并聯(lián)，傳遞著濃烈的巫風(fēng)，以及古老的神秘氣息。它們的出現(xiàn)，或許是與生殖崇拜有關(guān)，后來演繹出吉祥的寓意，得以流布。

· 三魚爭月 武強(qiáng)年畫 ·

北魏的石壁雕刻中出現(xiàn)了三魚共首的圖案，這在后來被稱作“三魚爭月”，成為民間流傳甚廣的的吉祥紋樣，清朝末年的武強(qiáng)年畫中有一幅《三魚爭月》，在波浪之上，有三尾鯉魚共用一個(gè)魚頭，在水面上躍起，在這里，“月”即“躍”的諧音，大魚爭相躍龍門，這是科舉時(shí)代的渴望登第的心境。在大魚兩側(cè)，還各有一組小魚，也是一頭三身，學(xué)著大魚的樣子在跳躍。這種形象，可以看作是何羅魚的一脈旁支。

· 何羅魚 清刻本《山海經(jīng)存》·

· 何羅魚 《謨區(qū)查抄本》 1590年 ·

《山海經(jīng)》的圖本中，何羅魚的身子呈放射狀散開，顯得頭部極為局促，還有的將十身分為兩組，左右兩邊各有五個(gè)魚身，似乎是考慮到了美觀與對稱，若真有這種一頭十身的魚，吃起來倒是省力，一條何羅魚抵得上十條普通魚，而且只有一個(gè)魚頭。何羅魚當(dāng)是美食家心目中理想的食用魚類，它以一當(dāng)十，又有食療之效，令人神往。它招搖的十尾，游蕩在歷史的深處，卻無人見過這樣的魚，只能出現(xiàn)在古老的傳說之中。

· 烏賊 明 文俶《金石昆蟲草木狀》·

其實(shí)，何羅魚的怪狀早就引起了古人的注意，有博物君子窺破了何羅魚的秘密。明代楊慎的《山海經(jīng)補(bǔ)助》云：“何羅魚即今八帶魚”，何羅魚是頭足類的章魚或?yàn)踬\。清代王士禎在其《香祖筆記》中也提出了類似的觀點(diǎn)：“今登萊海上三月，何羅魚始至，味甚美，即寧波之鲞也。” 鲞的本意是魚干，此處的鲞特指烏賊，寧波出產(chǎn)烏賊干在明清時(shí)謂之“明府鲞”，王士禎認(rèn)為《山海經(jīng)》里的何羅魚就是烏賊。

· 烏賊 清宮舊藏《海怪圖記》·

烏賊亦稱墨魚，身體像個(gè)長袋子，體內(nèi)有石灰質(zhì)的內(nèi)殼，有八條腕足，另外加兩條稍長的觸腕，看上去像是十條腿。何羅魚所謂的“十身”，只是烏賊的十條腿而已。而八帶魚即是章魚，有八條腿，在《山海經(jīng)》的一些衍生圖像中，何羅魚也出現(xiàn)過八身、十身等變體，與烏賊、章魚等頭足類極為接近。這些軟體動物的名字里也有個(gè)魚字，卻和魚相去甚遠(yuǎn)了。

· 烏賊 魷魚 章魚 ·

展示著身體奇跡的何羅魚，當(dāng)是古人的表述與圖像再現(xiàn)之間的多重誤解，“十身”恰恰隱喻了其身世的眾多分歧。