橫貫長江的北緯30度：為長江帶來文明發(fā)展的動力！

北緯30度線橫貫是長江流域的一大特色。黑格爾說：“歷史的真正舞臺所以便是溫帶，當(dāng)然是北溫帶，因為地球在那兒形成了一個大陸，正如希臘人所說，有著一個廣闊的胸膛?！睖貛А獊啛釒С蔀槲拿飨劝l(fā)地是不爭的事實，而北溫帶偏南的北緯30度線附近，因兼具充沛的水熱條件，成為最有利于文明發(fā)生發(fā)展的地段。這里并列誕生了古埃及、古巴比倫、古印度和中國四大文明。北緯30度線是當(dāng)之無愧的“人類文明發(fā)生線”。這條“發(fā)生線”穿過四大文明古國的母親河：尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度河，以及壯闊的長江。

受制于副熱帶高壓，北緯30度線附近多為干旱少雨地帶。諸如印度次大陸西北部的印度河流域就是炎熱干燥的沙漠地帶。自印度河流域而西，孕育古波斯文明的伊朗高原也相當(dāng)干旱崎嶇。再向西，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域同樣干旱少雨。再向西則為阿拉伯沙漠北部。再向西又是世界上最廣大的干旱地帶一撒哈拉大沙漠?？邕^大西洋之后，則是北美中西部綿延至加利福尼亞州東南的科羅拉多沙漠。

《長江文明》，馮天瑜、馬志亮、丁援 著，中信出版社2021年9月版。

北緯30度線地帶有一特例一東亞大陸的長江流域，這里是一片廣闊的降雨充沛的地區(qū)，全流域年均降水量達(dá)1126.7毫米，16西部橫斷山脈、青藏高原聳立，將來自太平洋溫暖濕潤的東南季風(fēng)攔在其東部，使長江流域成為北緯30度線附近不可多得的雨量充沛地帶，兼具文明發(fā)展的兩大必備條件一充沛的淡水與豐富的熱能。在中國乃至全世界范圍內(nèi)，長江流域都屬自然條件優(yōu)厚的地帶。

那么，何以北緯30度線兩側(cè)不僅僅有長江流域，還有其他地區(qū)也成為文明發(fā)源地帶？這是因為流經(jīng)幾個文明古國的印度河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、尼羅河等大河，為這些干旱的亞熱帶地區(qū)提供了灌溉條件，而這幾條河流的發(fā)源地都是雨量充沛的地區(qū)。比如，印度河發(fā)源于喜馬拉雅山脈西側(cè)，既有較豐沛的降水，又有雪山融水，匯成的大河向南流經(jīng)具有熱能條件的干旱地帶，大河的灌溉令其兼具了水的條件，所以印度河流域成為印度最古老的哈拉帕文化的發(fā)源地。

沿北緯30度線再向西是伊朗高原，在這片干旱土地上誕生的兼具游牧與農(nóng)耕性質(zhì)的古波斯文明，也得益于其西南部卡倫河的澆灌，而該河的發(fā)源地扎格羅斯山脈同樣具有較多降水和雪山融水，這也為伊朗高原的少部分地區(qū)提供了灌溉條件。再向西是兩河流域，其主要水源來自小亞細(xì)亞東部山間較為豐沛的降水，兩條河流由北向東南澆灌出美索不達(dá)米亞文明。再向西是地處北非的埃及，其文明發(fā)生發(fā)展也得益于尼羅河的孕育。尼羅河發(fā)源于兩個降水豐沛的地區(qū)一埃塞俄比亞高原和東非高原，青尼羅河和白尼羅河匯合后向北流淌，在浩瀚無際的撒哈拉沙漠東側(cè)澆灌出埃及文明，正如古希臘“歷史學(xué)之父”希羅多德所說：“埃及是尼羅河的贈禮?！?/span>

與上述諸大河流域有所不同，長江流域降雨充沛，擁有豐富的水熱資源供應(yīng)，其干支流組成的河流網(wǎng)絡(luò)不僅有利于灌溉（四川都江堰為其顯例），又能提供航運之便。顯而易見，長江流域特有的生態(tài)環(huán)境提供了較優(yōu)越的自然條件，使之具備較大的文明發(fā)展?jié)摿Α?/span>

長江流域的優(yōu)異農(nóng)業(yè)發(fā)展條件

北緯30度線附近最早興起的古老文明大多是建立在以種植大麥和小麥等谷物為主的麥作農(nóng)業(yè)之上的，包括黃河流域先民也是以種植耐旱的粟為主；而水熱同豐的長江流域則成為世界稻作農(nóng)業(yè)的搖籃。

另外，因溫暖多雨的恒河流域同樣適合種植水稻，且哈拉帕文化時期，印度河下游地區(qū)也有一定規(guī)模的水稻種植業(yè)，故學(xué)術(shù)界一直在爭論中國和印度誰是水稻發(fā)源地。“印度說”曾在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的很長一段時間內(nèi)成為水稻發(fā)源地的主流學(xué)說。直到最近，越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證明，長江中下游地區(qū)不僅具有距今1萬年以上的稻作遺存，而且是新石器時代稻作遺址分布最集中的區(qū)域，而恒河流域的稻作遺存不過距今四五千年，這才使水稻的“長江起源說”逐漸成為國際學(xué)術(shù)界的主流觀點。

玉蟾巖遺址出土栽培稻標(biāo)本（距今約1.2萬年）（《長江文明》插圖）

長江流域稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷經(jīng)3個階段：距今一萬年左右是稻作農(nóng)業(yè)的萌芽期。如玉蟾巖遺址和仙人洞遺址。長江中下游地區(qū)先民在繼續(xù)以狩獵采集為生的同時，開始嘗試栽培水稻。9000~5000年前為漫長的發(fā)展期。距今8000年左右是稻作農(nóng)業(yè)形成過程的早期，社會經(jīng)濟主體是狩獵采集，水稻種植是輔助性的生產(chǎn)活動，但以原始稻作農(nóng)業(yè)為依托的定居聚落已經(jīng)出現(xiàn)，稻作農(nóng)業(yè)的規(guī)模逐漸擴大。長江中游9100~7700年前的彭頭山文化中，已經(jīng)有大量的谷物出現(xiàn)。長江下游7000~5300年前的河姆渡文化仍處在稻作農(nóng)業(yè)形成過程中。

雖然稻作農(nóng)業(yè)的規(guī)模日趨擴大，品種不斷改良，并出現(xiàn)了配有灌溉設(shè)施的稻田（標(biāo)志著稻田灌溉體系的出現(xiàn)）和許多整治水田的農(nóng)具，甚至陶器上都刻畫著“稻熟豬肥”的圖畫，但其仍無法完全取代狩獵采集。距今5000年的良渚文化時期，稻作農(nóng)業(yè)終于取代狩獵采集成為社會經(jīng)濟的主體。良渚先民普遍采用犁耕，其生產(chǎn)水平遠(yuǎn)非黃河流域可比，水稻產(chǎn)量大幅提高。

至良渚文化晚期，杭州灣北部的茅山遺址稻田平均畝產(chǎn)量達(dá)141千克，是河姆渡文化早期田螺山遺址稻田平均畝產(chǎn)量的2.5倍，非常接近漢魏時期的南方水田平均畝產(chǎn)量（150—181千克）18；2011—2012年，考古工作者在莫角山遺址東坡發(fā)現(xiàn)一個填滿大量碳化稻米的灰坑，推測其可能是由兩次火災(zāi)造成的?；铱臃秶鸀?00~700平方米，厚40厘米左右。以千粒重15克進(jìn)行測算，兩次火災(zāi)造成的稻谷損失為1萬~1.5萬千克19。在5000~4000年前，長江流域中下游地區(qū)陸續(xù)建立起了成熟的稻作農(nóng)業(yè)社會。

相較于麥作、粟作等旱作農(nóng)業(yè)，稻作農(nóng)業(yè)對地形條件和灌溉技術(shù)的要求更高。麥類植物和粟類植物可以廣泛播撒在低山、丘陵地帶，而稻作農(nóng)業(yè)則需要有明確的田塊和田埂，田塊內(nèi)必須保持水平，否則秧苗就會受旱或被淹。人們?yōu)榱朔N植水稻，必須先進(jìn)行地形改造，還要設(shè)置灌排設(shè)施，以保證旱季灌溉和雨季排漬。這些都需要大量人力和農(nóng)業(yè)技術(shù)的支撐，所以長江流域的先民們從更難遭遇水患的丘陵、低崗環(huán)境中的河谷平原起步，開始進(jìn)行小規(guī)模的水稻種植。

隨著人口的增加和技術(shù)的進(jìn)步（尤其是防洪手段的加強），先民們逐漸將稻作農(nóng)業(yè)推進(jìn)至地勢低平的平原地區(qū)，建立起更大規(guī)模的聚落。此外，不同于旱作農(nóng)業(yè)相對粗放的經(jīng)營模式，“稻作農(nóng)業(yè)需要較高的技術(shù)和更加精心的管理，甚至稻谷的加工也比小麥、粟或玉米等困難得多。因此從事稻作農(nóng)業(yè)的人們，易于養(yǎng)成精細(xì)和講究技巧的素質(zhì)，有利于某些技巧較高的手工業(yè)的發(fā)展。這或許可以解釋為什么良渚文化有那么精致的玉器、漆器和絲綢織物，其工藝水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代的其他文化的產(chǎn)品”。

此外，由于長江流域與黃河流域間的距離較近，兩大流域文明之間的溝通和交流相對便利，所以在黃河中下游地區(qū)引進(jìn)南方水稻作物的同時，長江流域的部分地勢較高、灌溉不便的低山丘陵也引進(jìn)了北方的粟等旱地作物，長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)，為眾多史前文明中心的建設(shè)奠定了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

迄今為止，國際知名的“中國第一城”就是位于長江中游的城頭山遺址，其“第一次筑城早至大溪文化一期，距今超過6000年”。遺址區(qū)域內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了世界上最早（6 500年前）的、保存完好的水稻田，這證明筑城的經(jīng)濟基礎(chǔ)來自長期稻作農(nóng)業(yè)的積累。長江流域目前已發(fā)現(xiàn)三四十處新石器時代城址，多數(shù)城址的面積有二三十萬平方米，最大的良渚古城達(dá)300萬平方米，中游的石家河古城也達(dá)120萬平方米。

城外一般設(shè)有較大的護城河，多數(shù)護城河還與天然河流相通，不但能起到防衛(wèi)作用，還有水上交通之用。而同時期的黃河流域城址不但面積略小，護城河也往往較小甚至沒有。城市的出現(xiàn)是文明起源的三大標(biāo)志之一，由此我們也可看出，長江文明的起源并不比黃河文明晚，甚至在文明初期還占據(jù)著優(yōu)勢地位，而這都是建立在高度發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)之上的。

除此之外，溫暖濕潤的長江流域還是絲綢和茶葉的故鄉(xiāng)。7500~5000年前的長江下游地區(qū)高溫多雨，非常適合蠶桑的生長，因此成為絲綢的發(fā)源地。近年來的考古資料證明，六七千年前的長江流域先民早已開始利用絲、麻、葛等動植物纖維織造早期服飾。1973年，河姆渡遺址出土了一批距今約7000年的打緯骨刀、骨梭、木制絞紗棒和陶制紡輪等原始紡織工具；1977年冬，一件蠶紋牙雕器出土，上刻四條蠶紋，宛若蠕動的蠶；另一件殘?zhí)掌侠L有蠶吃樹葉的紋飾。由此可知，當(dāng)時的長江流域先民已有了原始的手工編織勞動，并“完成了認(rèn)識野生繭絲昆蟲階段，距利用野生繭、絲昆蟲已為期不遠(yuǎn)了”。

至公元前3000-前2000年，長江下游的桑樹大面積生長，這催生了絲織品的出現(xiàn)。1956年和1958年，浙江湖州錢山漾遺址出土了不少4700~4140年前的絲織品，如絹片、絲帶和絲線等。這是世界上已知年代最早的一批絲織實物，其皆以桑蠶絲為原料，長江流域的絲綢文化幾乎與中華文明同時誕生。

茶樹適合生長在溫暖潮濕的環(huán)境中，水熱同豐的長江流域為茶樹的生長繁衍提供了絕佳的場所。新中國成立以來，長江流域的云南、貴州、四川等地不斷發(fā)現(xiàn)樹齡達(dá)幾百年甚至幾千年的古老大茶樹，這使中國正式成為國際上公認(rèn)的茶樹原產(chǎn)地。目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的茶樹遺存，出土于長江下游的浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址6000年前的地層中。20余株留有根部及短桿的茶樹遺存，在出土?xí)r仍保持豎立狀，規(guī)整地分行排列于兩片地塊中，明顯系人工栽培種植。2008年，日本古生物學(xué)家切片鑒定其為山茶屬中的栽培茶樹。2008年底，中國茶葉研究所測出該茶樹遺存中含有茶樹才有的茶氨酸，一舉確認(rèn)了“田螺山遺址人工栽培茶樹是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最古老茶樹”，證明了長江下游也是茶文化的發(fā)源地。

因勢利導(dǎo)的水利工程促進(jìn)了長江文明的產(chǎn)生

相較于同緯度的尼羅河流域、兩河流域和印度河流域，水熱同豐的氣候條件在給長江流域帶來早期稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展絕佳條件的同時，也加重了河流泛濫的程度。這也是前文提及的長江稻作農(nóng)業(yè)最早產(chǎn)生在低山丘陵地帶的主要原因。

電影《三峽好人》（2006）劇照。

與之形成鮮明對比的是古埃及的母親河一尼羅河。尼羅河水的上漲、泛濫、下落極有規(guī)律：每年6月，來自印度洋的季風(fēng)令處于埃塞俄比亞高原的尼羅河上游的河水暴漲，其下游地區(qū)河水從7月開始逐漸沒過河堤壩，蔓延至河岸，9月泛濫達(dá)到高潮，兩岸皆為沼澤，11月河水下落。且因其下游有2000多千米穿過撒哈拉沙漠，再無支流匯入，加之氣候炎熱干燥，蒸發(fā)量巨大，減少了水量，以及其下游河道平坦開闊（寬度通常為15?20千米），減弱了水勢，故難以引發(fā)大洪水。所以古埃及人并不懼怕尼羅河洪水泛濫，反而會在每年8月洪水淹沒兩岸土地時舉行隆重的“泛濫節(jié)”，感謝尼羅河帶來的沃土和水源。面對定期泛濫的洪水，古埃及人只需暫時遷往高處，待洪水退去后再返回河岸，在肥沃的淤泥土上播撒麥類植物的種子，靜靜等待來年的豐收。

所以古埃及人并不致力于修建大規(guī)模的防洪與疏浚型水利工程，只需為滿足旱季時麥類植物的水分需求而建設(shè)飲水灌溉系統(tǒng)。此外，因尼羅河下游河道開闊，水流平緩，上埃及的船只可順流漂浮而下，下埃及的船只則可揚起風(fēng)帆，利用興盛的北風(fēng)順利航行。所以依托尼羅河水道，早期上、下埃及各個綠洲間的聯(lián)系已很緊密，這也成為古埃及較早完成統(tǒng)一的重要原因。金字塔的建成也得益于尼羅河將巨大的石塊源源不斷地輸送至工地附近。

而雨熱同期的長江流域常在夏秋季節(jié)暴發(fā)滔天洪水，汛期長達(dá)半年，且水量是尼羅河的十余倍，水勢十分浩大，即使較大的支流也會令先民望而卻步，更遑論干流。在生產(chǎn)力相對低下的史前時期，為避洪水，長江流域的先民大多只能居住在人力相對可控的一級支流甚至二、三級支流附近，并且不遺余力地修建防洪疏導(dǎo)工程。所以，長江流域的早期文明散落各處，上、中、下游的史前文明相對獨立發(fā)展，各地的水利工程建設(shè)也都側(cè)重于防洪。

自20世紀(jì)90年代開始，中國的考古工作者開始在長江下游的良渚遺址中發(fā)掘水壩遺址一塘山遺址。從2009年起，10條水壩遺址陸續(xù)出土，它們與塘山遺址共同構(gòu)成了一個完整的水利系統(tǒng)。2015年7月一2016年1月，浙江省文物考古所對這些水壩進(jìn)行了碳14檢測，結(jié)果顯示，這些水壩的修筑時間都在距今4 700~5100年，屬于良渚文化早中期。中國的水利史通常被認(rèn)為始于約4000年前的“大禹治水”的傳說,良渚水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)是古代水利史研究的重大突破?！八彩鞘澜缟献钤绲臄r洪水壩系統(tǒng)，與埃及和兩河流域早期文明以渠道、水窖等以引水為主要目的的水利系統(tǒng)形成鮮明對照，體現(xiàn)了濕地農(nóng)業(yè)文明和旱作農(nóng)業(yè)文明在水管理系統(tǒng)上不同的特征”。

長江流域持續(xù)不斷的防洪疏導(dǎo)水利工程的建設(shè)，形成了因勢利導(dǎo)的水利工程傳統(tǒng)。春秋時期，長江流域的云夢通渠、巢肥運河、胥溪、胥浦、百尺瀆、古江南運河、邗溝及荷水等運河工程，都充分利用了天然河道，再輔以開鑿、連接和整治。

戰(zhàn)國之前，岷江在灌縣（今都江堰市）附近由山地進(jìn)入成都平原后，渾濁的江水流速驟減，導(dǎo)致泥沙沉積、河床淤塞，形成地上懸河，常發(fā)洪澇災(zāi)害。戰(zhàn)國后期（約公元前256年），秦國蜀郡太守李冰，通過實地考察，在岷江江心筑分水堤，分出岷江四成江水，形成內(nèi)江，充分利用成都平原由西北向東南彳頃斜的地理條件，引內(nèi)江水經(jīng)鑿開的玉壘山缺口（寶瓶口）流出，之后順勢向東及東南流淌，分成多條河流，各條河流又再分為無數(shù)溝渠，構(gòu)成細(xì)密的灌溉網(wǎng)絡(luò)，在減少西邊外江（原岷江河道）水患的同時，還保證了東邊內(nèi)江水網(wǎng)區(qū)域的灌溉。此外，李冰還在分水堤中段建飛沙堰，阻擋洪水和泥沙，進(jìn)一步控制內(nèi)江的進(jìn)水流量和泥沙。最終，人為分出的內(nèi)江各支流又在彭山江口回歸岷江，繼續(xù)南流。

免除洪澇之憂、又得灌溉之便的成都平原，迅速崛起成為秦國統(tǒng)一天下的糧倉，加速了古代中國首次統(tǒng)一局面的到來。集防洪、灌溉和水運于一體的都江堰工程在歷代人民的養(yǎng)護與整修之下延存至今，成為全世界歷史最悠久且唯一使用至今、保存完整的無壩引水大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，于2000年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。秦滅六國后，又在征討嶺南百越的過程中，通過科學(xué)選址，巧妙運用海拔差，開鑿靈渠，溝通長江和珠江兩大水系

長江雖然水量巨大，但就歷史時期而言，長江洪水的泛濫程度遠(yuǎn)不及黃河。黃河雖然降水量不大（大部分地區(qū)降水量為200~650毫米，平均年降水量為476毫米），年平均入海水量為580億立方米（1919年7月—1975年6月），僅為長江的6%，但其降水的季節(jié)性較長江更為明顯（70%集中在6—9月），加之支流、湖泊數(shù)量遠(yuǎn)少于長江，故洪澇災(zāi)害的發(fā)生頻率更高。并且，黃河流經(jīng)世界上最大的黃土堆積區(qū)一黃土高原，氣候的漸趨變冷和人類對黃土高原植被的持續(xù)破壞，致使黃河的多年平均含沙量達(dá)到37.8公斤/立方米，年平均輸沙量達(dá)到16億噸（1919—1960年），是長江的77倍多，遠(yuǎn)超含沙量第二的美國科羅拉多河（含沙量為27.5公斤/立方米、年平均輸沙量為1.36億噸）。

黃河挾帶的泥沙僅有1/4能入海，其余堆積在下游河道，極大地抬高了黃河下游水位，使其逐漸成為地上懸河（一般高出兩岸地面3~5米，最高達(dá)10米），極大地增加了決口、改道的概率，這也成為黃河洪澇災(zāi)害較長江為甚的重要原因。故而在歷史上，黃河上、中、下游水患不斷，尤以下游的決口泛濫問題最為突出。據(jù)統(tǒng)計，公元前206年至1949年，黃河下游決口1500余次,改道26次，曾出現(xiàn)過7個入海口，北至津沽，南達(dá)淮河，形成25萬平方千米的黃泛區(qū)。

此外，因降水的年際差異巨大，黃河流域的旱災(zāi)也十分嚴(yán)重，公元前1766年至公元1944年，有歷史記載的旱災(zāi)高達(dá)1070次。而長江流域在公元前185年至公元1911年，發(fā)生了大小洪災(zāi)200余次，平均每10年發(fā)生一次洪災(zāi)，這較黃河水患為輕，但近代也增加到3~5年1次；全流域的旱災(zāi)極為罕見，以季節(jié)性的區(qū)域旱災(zāi)為主，其中面積較大的干旱平均每兩三年發(fā)生一次，上游較中、下游顯著。

另外，不同于黃河下游成為幾乎無支流匯入的地上懸河，長江中下游分布眾多的湖泊（約21000平方千米，占長江流域湖泊總面積的97.8%）極大地調(diào)節(jié)了長江干流水量，大大削弱了洪旱災(zāi)害的影響。這也是長江取代黃河，成為中國的經(jīng)濟文化重心，并供養(yǎng)更多人口的重要原因之一。

長江各世紀(jì)洪水情況統(tǒng)計（《長江文明》插圖）

北緯30度線附近最早誕生的尼羅河文明、兩河文明及印度河文明，起初都是在各自區(qū)域內(nèi)的相對封閉區(qū)間中逐漸發(fā)展起來的，而后，隨著其與流域內(nèi)各地相互間的聯(lián)系的加強，上述流域開始呈現(xiàn)出相對一致的文化面貌。但隨著文明程度和交通能力的提高，其優(yōu)越的地理位置給原生文明帶來的弊端也逐漸顯現(xiàn)，那就是周邊落后族群的覬覦。

例如，在公元前3000年左右，兩河流域南部的蘇美爾人率先創(chuàng)造了人類歷史上第一個高度發(fā)達(dá)的文明——蘇美爾文明。各城邦經(jīng)過數(shù)百年的交融，于公元前24世紀(jì)中期形成了統(tǒng)一的蘇美爾國家，但其旋即在公元前24世紀(jì)末期被北部的阿卡德王國占領(lǐng)，兩河流域由此形成人類歷史上第一個帝國——阿卡德帝國。阿卡德帝國的政權(quán)并不穩(wěn)固，不到兩個世紀(jì)就為東鄰庫提人所滅。此后，兩河流域又經(jīng)歷了蘇美爾的短暫復(fù)興，依藍(lán)人和阿摩列伊人的占領(lǐng)，巴比倫王國的再度統(tǒng)一，亞述人的占領(lǐng)……最終在公元前539年，新巴比倫王國為新興的波斯帝國所滅。創(chuàng)造了燦爛早期文明的兩河流域，正因先進(jìn)與富足，以及四通八達(dá)的地理位置，成為古代中東各民族你方唱罷我登場的文明競技場，幾起幾落，最終無法阻止文明的中斷。

再如，兩河流域東面的印度河流域也很早就遭到北方游牧民族雅利安人的持續(xù)軍事打擊和最終占領(lǐng)，古印度文明早早中斷，并在雅利安人的主導(dǎo)下開啟了新的文明進(jìn)程。

尼羅河文明的先民保持了較長時間的主體民族地位。尼羅河下游的埃及現(xiàn)今是亞、非、歐的交通要道，但從古代的外部交通環(huán)境來看：尼羅河下游流域兩岸不遠(yuǎn)處都是沙漠地帶（東為阿拉伯沙漠，西為利比亞沙漠）,南部是努比亞沙漠和尼羅河第一瀑布，北部則是三角洲地區(qū)沒有港灣的海岸。在交通條件有限的人類早期文明時代，古埃及人就在這片封閉的帶狀河谷兩側(cè)演繹著分分合合的歷史故事。公元前4000-前332年，古埃及共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝等9個時期的31個王朝的統(tǒng)治。

在此期間，古埃及的勢力曾越過西奈半島，拓展至迦南平原，古埃及也曾短暫遭受過南鄰努比亞人和來自西亞的喜克索斯人和亞述人的占領(lǐng)，但其主體民族一直是身材矮瘦、黑發(fā)筆直、眼窩深陷、略微有些鷹鉤鼻的古埃及原住民。然而，自古埃及于公元前525年被波斯帝國占領(lǐng)之后，情況發(fā)生了很大的不同，尼羅河下游的埃及不再是一個相對封閉的世界，而是一個連接亞、非、歐的戰(zhàn)略要地。此后的古埃及只在100余年后趁波斯內(nèi)亂之機短暫復(fù)國，但很快又被并入波斯帝國。至公元前332年，亞歷山大入主埃及，希臘語成為埃及的官方語言，埃及逐漸融入了希臘化的世界，古埃及文明逐漸被外來文明取代，原住民也逐漸搬離世居之地，被阿拉伯人替代。

長江流域所處的東亞地區(qū)的地形較為封閉，因流域內(nèi)部交通不便，上游（巴蜀）、中游（荊楚）、下游（吳越）居民的活動區(qū)域相對固定。漢唐以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和交通狀況的改變，長江流域內(nèi)外的族群交流日漸增多，各區(qū)域文化皆以開放的態(tài)度吸納異質(zhì)文明的養(yǎng)分，并源源不斷地輸出自身文化。在不斷地吸納與輸出文化的過程中，長江流域在保持各地區(qū)域文化特色的同時，融入中華文化的海洋，形成以漢文化為主體的中華文化的重要一支。在此后的歷史進(jìn)程中，長江曾多次回護中華文明，使其綿延不絕。

長江文明的考古成果

學(xué)界以金屬工具、文字和城市的出現(xiàn)作為步入文明門檻的標(biāo)志。但具體而言，每個文明或多或少都會具備一些技術(shù)上和藝術(shù)上的特點，存在可以凸顯自身個性的文明標(biāo)志。比如，尼羅河下游的金字塔、木乃伊和象形文字，兩河流域的楔形文字泥板和印章（平印和滾印），印度河流域規(guī)劃嚴(yán)整、給排水系統(tǒng)完善的早期城市，黃河流域的青銅器和甲骨文。而最能代表長江流域早期文明水平的標(biāo)志當(dāng)屬玉器。長江流域新石器時代的玉石制品，在長江上游的寶墩文化、三星堆文化、金沙文化，長江中游的大溪文化、薛家崗文化、石家河文化，長江下游的河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等遺址中均有體現(xiàn)，其中，良渚文化的玉器制作及玉文化最具代表性。

目前已知，早在7000年前，長江下游的河姆渡先民便用螢石（顏色鮮艷，部分可發(fā)出熒光，類似玉石）制作裝飾品。6000年前，崧澤先民已懂得采用閃玉。在時代相當(dāng)?shù)拈L江中游的大溪文化中，部分玉璜的外緣已出現(xiàn)鋸齒狀紋飾，浮雕人面形的小佩飾及人形圓雕已經(jīng)出現(xiàn)，玉器制作趨于精細(xì)，器形也極為規(guī)整。后續(xù)的屈家?guī)X文化和石家河文化沿襲了大溪文化的玉器制作傳統(tǒng)，以精巧玲瓏的小件玉器為主，較多為人面形玉飾。

長江流域史前玉文化的巔峰出現(xiàn)在長江下游的良渚文化中。在良渚文化時期，社會生產(chǎn)力有了長足的進(jìn)步，雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)（稻作農(nóng)業(yè)）支撐起規(guī)模巨大的早期中心城市建設(shè)，催生了日益增多的手工業(yè)門類，玉器的制作也更加專業(yè)化。良渚玉器不僅種類繁多、制作精美，而且已經(jīng)超出了原始宗教信仰的范疇，與政權(quán)建設(shè)和大型禮制活動緊密聯(lián)系在一起，出現(xiàn)成組的玉禮器，標(biāo)識著擁有者的身份、等級和地位，彰顯了聚落的等級和規(guī)模。

良渚文化的玉器種類繁多，有玉釜、鉞、紡輪、璧、琮、璜、瑗、環(huán)、玦、珠、管、觹、錐、笄、墜、帶鉤、鐲及玉鳥、蟬、蛙、魚等象生器，類別多達(dá)二三十種。其中，琮、冠形器、杖首飾等為良渚文化首創(chuàng)，鐲、錐形器、冠形器和三叉形器這4種玉器的數(shù)量較多。另外，璜、管、錐形墜、玦及各種串飾、端飾等也較常見。

良渚文化的玉器具有明顯的身份標(biāo)識功能，絕大多數(shù)出土于高等級墓地，由專業(yè)治玉工匠制作，用料和雕飾都很精美，而平民的隨葬品只能是制作簡單的小型玉器。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，“良渚遺址群和寺墩遺址就占有良渚文化目前發(fā)現(xiàn)約2/3的玉器，其他地區(qū)的眾多遺址僅占有約1/3的玉器”。良渚遺址群出土的玉器數(shù)量最多，器型也最為齊全，這表明了其文明中心地位，玉器無疑體現(xiàn)出了良渚文化的文明模式。

為保障社會組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和運轉(zhuǎn)，良渚人制作了一系列的成組玉禮器。良渚文化的高級墓葬經(jīng)常出土鉞、琮、璧的成組玉禮器，這可能是墓主集軍權(quán)、神權(quán)、財權(quán)于一體的象征。其中的琮是成組玉禮器的核心，故較其他玉器制作更復(fù)雜、體量更大、數(shù)量也更多。“自始至終體現(xiàn)神像或表現(xiàn)神像圖案的只有琮，神像是琮結(jié)構(gòu)的必要內(nèi)容。反山M12：98大琮充分體現(xiàn)了琮的結(jié)構(gòu)、琮和神像之間的關(guān)系”。

反山M12：98大琮（《長江文明》插圖）

體形碩大、玉質(zhì)上佳、雕琢精美的反山M12：98大琮，是良渚人天地宇宙觀的象征。其內(nèi)圓外方代表天地，中間貫穿上下的射孔則構(gòu)成了通道、主柱和旋轉(zhuǎn)的中軸。琮通過四面四角的二方連續(xù)紋樣布列，產(chǎn)生動態(tài)的旋轉(zhuǎn)效果。其直槽上的八幅神像和折角上的四幅神像共同構(gòu)成一幅由神人和神獸組合而成的復(fù)合像，雕刻復(fù)雜精美，上部的神人頭戴羽冠，身披鎧甲，中部為一圓眼獠牙的獸面，下部則是飛鳥的利爪，顯得十分威嚴(yán)神圣，其簡化圖案和鳥紋的搭配不僅在構(gòu)圖上起到了體現(xiàn)完整規(guī)則、繁而不亂的作用，在主題上也更加突出了“貫通天地”的意識，凸顯了良渚人對天、地、人交融和諧的追求。反山M12：98大琮的主人應(yīng)該是負(fù)責(zé)與天、地、神相通的大巫師。良渚文化的玉器，構(gòu)成了長江流域有別于北緯30度線附近其他大河文明起源的個性模式。

反山M12：98大琮神人獸面相的圖像解讀（《長江文明》插圖）

另就通行的三大文明標(biāo)志而言，新石器時代末期（即“銅石并用時代”，距今4000年~5500年）的長江流域諸文化也已發(fā)現(xiàn)除文字之外的另外兩大文明標(biāo)志。

在這一時期，考古工作者目前僅在長江中游的石家河早、中期遺址群中發(fā)現(xiàn)了銅制品和原料，但出土的銅器材料相當(dāng)集中且數(shù)量較多，與黃河中下游新石器時代的十余處遺址已出土的銅器材料相比，石家河遺址群的發(fā)現(xiàn)更為突出，表明其冶銅工藝由來已久，應(yīng)產(chǎn)生于石家河文化之前。長江流域新石器時代史前城址的發(fā)掘成果十分豐富且優(yōu)異，最為人熟知者如上游的三星堆城址、中游的城頭山城址和下游的良渚古城等，其中長江中游已發(fā)現(xiàn)20多處大小史前城址，其城址的誕生（如距今超過6000年的“中國第一城”——湖南澧縣城頭山大溪文化城址）、城址群的出現(xiàn)以及中心城址的顯現(xiàn)都較黃河中游更早。

至于長江下游剛?cè)脒x世界遺產(chǎn)名錄的良渚古城，綜合其巨大的規(guī)模、完整的都城結(jié)構(gòu)和外圍水利工程、遺址內(nèi)居民明確的社會階層分化、成套玉禮器，以及距其不遠(yuǎn)的余杭南湖發(fā)現(xiàn)的一批近似文字的陶器刻劃符號等，可確認(rèn)其已是一座典型的早期城市氣它標(biāo)志著長江流域早期城市和地域國家雛形的誕生。

作者丨馮天瑜、馬志亮、丁援

摘編丨徐悅東